Transcripción de carta enviada por el Obispo de la Concepción, Juan de Necolalde, para el Rey de España, Felipe V. En ella se informa de la ignorancia de las personas cristianas e indígenas de los curatos pertenecientes a la diócesis de Concepción, por lo cual el Obispo ordena a los curas instruir a los feligreses antes de la misa de los días festivos. También se propone enviar una misión una vez al año con dos Padres y mil pesos, y otra petición de dinero para poder enviar a tres padres por misión.

Transcripción de carta enviada por el Obispo de la Concepción, Juan de Necolalde, para el Rey de España, Felipe V. En ella se da cuenta del estado de plazas y fuertes en la frontera de la diócesis de Concepción. Se comenta sobre la mejora en la labor de los soldados, tanto en lo militar como en lo cristiano, y finalmente se visitas a Chillán y los fuertes de San Pedro, Colcura, Arauco, Nacimiento, Santa Fe, Santa Juana, Yumbel, Tucapel y Purén.

Transcripción de carta enviada por el Obispo de la Concepción, Juan de Necolalde, para el Rey de España, Felipe V. En esta hace mención de una visita general efectuada por el obispo en el sector, en donde el obispo ha estado costeando las misiones anuales y se han impuesto mil pesos en fincas corrientes a satisfacción del rector del Colegio de la Compañía de Jesús.

Transcripción de carta enviada por el Obispo electo de la Concepción, Francisco Antonio Escandón, para el Gobernador del Reino de Chile, Gabriel Cano de Aponte. En esta, el Obispo electo Francisco Antonio Escandón informa sobre un contratiempo sufrido durante su viaje hacia la ciudad de Concepción. En marzo de 1725, un fuerte temporal obligó a detener su trayecto y permanecer en Valparaíso, donde aguardaba la decisión de continuar por mar o emprender el camino por tierra. La carta refleja las dificultades que enfrentaban las autoridades eclesiásticas en sus desplazamientos dentro del reino, condicionados por las inclemencias del clima y la geografía del territorio.

Transcripción de carta enviado por el nuevo obispo de la Concepción, Francisco Antonio Escandón, para el Rey de España, Felipe V. En esta se expone con detalle la situación de la ciudad y de su Iglesia. Escandón había arribado ese mismo día a Concepción, tras un viaje de 18 meses marcado por dificultades, incluyendo una fuerte tempestad que lo obligó a refugiarse en Valparaíso antes de continuar hacia su destino.
En su misiva, el obispo informa que las visitas pastorales a la diócesis debieron ser suspendidas debido al inicio del invierno y al mal tiempo, lo que le impidió recorrer de inmediato los territorios bajo su jurisdicción. Sin embargo, sí pudo constatar el estado deplorable de la Catedral de Concepción, cuya precariedad lo llevó a solicitar al monarca recursos económicos para su reparación y conservación.
Escandón describe también la composición del clero y la situación de los 21 curatos que integran el obispado, subrayando la pobreza generalizada que afecta tanto a la Iglesia como a la población. En este contexto, critica abiertamente la forma de vida de muchos españoles, señalando que sus costumbres dificultan la conversión de los indígenas y la consolidación de poblaciones estables entre ellos.
El obispo relata además sus primeros contactos con los caciques de la zona, destacando la necesidad de un trato más justo y de una política que favorezca la integración de los pueblos originarios. En paralelo, reflexiona sobre la importancia de reforzar la milicia en el Reino de Chile, no solo frente a las amenazas externas, sino también para mantener el orden ante posibles levantamientos indígenas.
En suma, la carta de Escandón constituye un testimonio valioso sobre la realidad de Concepción en 1725: una ciudad marcada por la precariedad material, las tensiones sociales y la necesidad de apoyo real para sostener tanto la vida religiosa como la defensa del territorio.

Transcripción de carta enviada por el Obispo de Santiago, Alonso del Pozo y Silva, para el Rey de España, Felipe V. El Ilustrísimo señor Alonso del Pozo y Silva se dirige al monarca para informar sobre las misiones de los jesuitas en el Reino de Chile, destacando su labor evangelizadora y el impacto que han tenido en las comunidades locales.
El documento también hace referencia a la visita realizada por el Obispo a la ciudad de Concepción en 1704, ocasión en la que pudo constatar las dificultades que atravesaba la diócesis. Entre los hechos mencionados se encuentra la sublevación de armas contra Antonio de Acuña y Cabrera, episodio que marcó un periodo de inestabilidad política y militar en la región. Asimismo, se señala la destrucción y abandono de los fuertes, lo que dejó a la población en una situación de vulnerabilidad frente a posibles ataques y debilitó la defensa del territorio.

Transcripción de la carta enviada por el Cabildo eclesiástico de la ciudad de la Concepción a Carlos II, Rey de España. En ella se aborda la situación de pobreza en la ciudad de Concepción, el alto precio de los vestuarios en el reino de Chile y la necesidad de la compra de trigo para el sustento del ejército.

Transcripción de edicto enviado por el Obispo de la Concepción, Francisco Antonio de Escandón. El Obispo hace saber que se han observado prácticas contrarias al orden eclesiástico, consistentes en la celebración de bautizos en casas particulares bajo el pretexto de que los niños se hallan enfermos, siendo tales excusas inciertas y sin fundamento. En consecuencia, se decreta la pena de excomunión para los eclesiásticos que administren dichos sacramentos fuera de los templos, así como para los padres, amos o personas responsables de los niños que consientan en tales actos. Del mismo modo, se establece la misma pena de excomunión para quienes se hayan desposado de manera privada, sin la debida solemnidad y autorización de la Iglesia. Con este edicto se reafirma la autoridad episcopal y se busca preservar la integridad de los sacramentos, evitando abusos y prácticas que atenten contra la disciplina eclesiástica.

Transcripción de Cédula escrita por Prudencio de Barrenechea y Alviz.
El documento informa la recepción de varios donativos, solicitados por Francisco Lasso de la Vega, Presidente Gobernador y Capitán General del Reyno, de acuerdo a lo mandatado en real cédula de 26 de febrero de 1636.

Transcripción de carta enviada por Pedro de Camus, arcediano de la iglesia en Concepción, para el Rey Calos II. En ella se trata el mandato del rey a los obispos sobre no aceptar faltas de prevendados y la ausencia de don Juan de Olivares. También se aborda la entrega del patronato real a Don Gerónimo de Molina Basconcelo y Bartolome Rodriguez de Cabrera.

Transcripción de la carta enviada por Francisco Mardones, del Cabildo eclesiástico de la ciudad de la Concepción a Carlos II, Rey de España. En ella Francisco Mardones busca excusarse del mandado del rey a para ser canónigo en la Iglesia de Santiago, resaltando a la iglesia de Concepción como la más pobre del reino y pidiendo la venia del Rey para quedar como Dean de la Iglesia de Concepción.

Transcripción de carta enviada por el Obispo de Concepción, don Diego Montero del Águila, el Obispo de Tucumán, don Alonso del Pozo, y los doctores señores Domingo Sarmiento y Joseph Flores Valdez, para Felipe V, Rey de España. En esta se informa sobre el ascenso del Doctor don Alonso del Pozo y Silva y la canonjía Magistral para el Doctor don Juan Ángel de Echandía.

Transcripción de documento enviado y firmado por el Notario Público Cristóbal Guerrero.

Cuatro discursos pronunciados por el rector de la Universidad de Concepción, Ignacio González Ginouvés durante la Reunión de la Unión de Universidades de América Latina en Bogotá, Colombia entre los días 8 y 15 de diciembre de 1963.
El título del primer discurso es: Función social de la universidad.
El título del segundo discurso es: ¿Cuáles son las necesidades profesionales de nuestros países y cómo las atienden nuestras universidades?.
El título del tercero: Problemas que plantea el ingreso a la universidad.
El título del cuarto: Reflexiones acerca de la misión universitaria.

Transcripción de carta enviada por Salvador Bermúdez, Obispo de Concepción, al Rey de España, Felipe V. En esta carta, el Obispo expone al monarca las dificultades y problemas que enfrenta el Obispado de Concepción en relación con el sometimiento de los pueblos indígenas, destacando la complejidad de mantener la paz y la estabilidad en la región.
El escrito recuerda la sublevación de los indios ocurrida en 1723 y sus consecuencias, que marcaron profundamente la vida de la diócesis y la seguridad de la ciudad. Asimismo, se menciona el terremoto y maremoto de 1730, desastres naturales que agravaron la situación y dejaron en ruinas gran parte de la infraestructura eclesiástica y civil.
El obispo señala también la realización de misiones por parte de la Compañía de Jesús, cuyo trabajo buscaba evangelizar y sostener espiritualmente a las comunidades indígenas. Sin embargo, se lamenta de las muertes de indios ocasionadas por la borrachera y el abandono, reflejo de las tensiones sociales y de la fragilidad de la vida en los territorios fronterizos.

Transcripción de edicto enviado por el Obispo de la Concepción, Francisco Antonio de Escandón, para el Rey de España, Felipe V. El Obispo dirige al Rey de España un conjunto de despachos que dan cuenta de los sucesos más relevantes de la Iglesia y del Reino en el año de 1724. Se menciona en primer lugar el despacho del 24 de febrero, en el cual se comunica la renuncia del rey Felipe V al trono, entregándolo a su hijo Luis I. Posteriormente, en el despacho del 20 de junio, se hace referencia a la misión encomendada al cacique Felipe Inalican, destacando su importancia en las relaciones con los pueblos originarios. En el despacho del 29 de abril se informa sobre las vacantes existentes en la Iglesia del Perú, asunto de gran trascendencia para la administración eclesiástica. Más adelante, en el despacho del 26 de junio, se ordena la celebración de solemnes exequias por la muerte del Papa Inocencio XIII y se dispone dar gracias por la elección de su sucesor. El despacho del 28 de septiembre comunica la muerte del propio rey Luis I, hecho que conmueve profundamente a la cristiandad y al reino. Finalmente, en el despacho del 22 de octubre se establece la obligación de celebrar una misa de precepto en honor de San Joaquín, reafirmando la devoción y disciplina de la Iglesia.
Con este conjunto de disposiciones, el Obispo Escandón manifiesta su celo pastoral y su fidelidad tanto a la Corona como a la Santa Iglesia, dejando testimonio de los acontecimientos que marcaron aquel año singular.

Transcripción de carta enviada por el Sargento Mayor Pedro de Córdoba y Figueroa, para el Rey de España, Felipe V. En esta extensa carta, el Sargento Mayor Pedro de Córdoba y Figueroa presenta al monarca un detalle del sistema de Chile y sus prolongadas guerras con los pueblos indígenas, elaborando un abreviado compendio de lo acaecido en 187 años y proponiendo un proyecto para poner fin a las sublevaciones y asegurar el dominio sobre los territorios indígenas. El escrito recuerda la muerte de Pedro de Valdivia en 1553, así como el envío de diversos gobernadores y misioneros con el propósito de concluir las guerras. Se mencionan también las reales cédulas del 26 de mayo de 1608 y de abril de 1625, en las que se autorizaba la esclavitud de los indígenas por un tiempo limitado, primero bajo Felipe III y luego bajo Felipe IV.
El informe alude al abandono del obispado de Concepción y el repliegue de los españoles a la ciudad en 1555, así como a la paz establecida posteriormente por Alonso de Córdoba y el gobernador Juan Henríquez. Sin embargo, se señala que nuevas guerras con los indígenas estallaron entre 1723 y 1725, lo que demuestra la persistencia del conflicto. El documento incluye referencias al comercio de ponchos, al dinero invertido y la cantidad de personas llegadas a Chile entre la Conquista y 1664, y a las características de los pueblos indígenas y sus territorios. Finalmente, el Sargento Mayor expone diversas estrategias para ampliar el territorio español y conquistar las tierras indígenas, buscando consolidar el dominio colonial y poner término a las continuas sublevaciones.

Transcripción de carta enviada por José de Toro y Zambrano, Obispo de Concepción. En esta se detalla los materiales y la construcción de la Catedral de Concepción, en conjunto con cada adorno y objeto de los santos ahí presentes.

Transcripción de carta enviada por Pedro Felipe de Azúa e Iturgoyen, Obispo de Concepción, al Rey de España, Felipe V. El documento recuerda la fundación del Colegio Seminario a cargo de los religiosos de la Compañía de Jesús, realizada el 24 de marzo de 1724, iniciativa que marcó un hito en la educación eclesiástica de la región. Sin embargo, el obispo señala que en el Sínodo Diocesano se exigió la creación de un Seminario separado y estrictamente regulado, con el fin de garantizar la disciplina y la adecuada preparación de los futuros sacerdotes.

Transcripción de testimonio de cuentas enviada por los oficiales de la Real Hacienda, Mateo de Cajigal y Solar, tesorero y Francisco de Abendaño, contador. En esta se detalla la división de las rentas decimales del Obispado de Concepción.

Transcripción de detalle de cierto dinero que tienen algunos sacerdotes en el Real Situado. No se especifica fecha, autor o destinatario.

Transcripción de carta enviada por Pedro Gomes Maldonado, secretario del Cabildo eclesiástico de la catedral de Concepción. En ella don Pedro Camus y Seballos se presenta en la catedral para ser Arcediano.

Transcripción de carta enviada por el Obispo recién electo de la Concepción, Francisco Antonio de Escandón, para el Papa Inocencio XIII. En ella el Obispo le agradece por el nombramiento, aceptando aquella responsabilidad manifestando toda su disposición para aquel servicio.

Transcripción de carta enviada por el Obispo recién electo de la Concepción, Francisco Antonio de Escandón, para el Rey de España, Felipe V. En ella el Obispo hace una petición de ayuda en recursos al Rey para hacer el viaje a Chile.

Transcripción de autos enviado por el Obispo de la Concepción, Francisco Antonio de Escandón, para el Rey de España, Felipe V. El Obispo comunica a Su Majestad la publicación de edictos y el aviso solemne de la ceremonia que marca el inicio de sus visitas pastorales. Con fecha 10 de febrero de 1727, se da cuenta del escrutinio secreto formado por el propio obispo, compuesto de quince preguntas destinadas a indagar sobre la disciplina y el orden eclesiástico. El día 11 de febrero se detalla el interrogatorio realizado al testigo Juan Constanzo de Aguirre, cura rector, así como a Antonio Bello, Pedro Rovira, Nicolás de Alderete y José García Sobarzo, quienes fueron llamados a declarar en el marco de dichas visitas. En auto fechado el 16 de febrero de 1727, el obispo declara confirmado el desorden y la falta en el coro y en el culto divino, señalando la necesidad de corrección. Posteriormente, en auto del 20 de febrero, se exige aumentar el número de ministros y se ordena de manera estricta la organización de las misas, determinando con precisión los ministros que participarán y la renta que se asignará a cada uno. El 21 de febrero se notifica a los prebendados lo dispuesto en el auto anterior, reafirmando la autoridad episcopal. Finalmente, en auto del 24 de febrero de 1727, el obispo ordena a su secretario reunir toda la información obtenida en la visita y remitirla al rey, con el propósito de mantener informada a la Corona sobre el estado de la Iglesia y sus necesidades.
Este conjunto de disposiciones refleja el celo pastoral del Obispo Escandón y su empeño en restablecer el orden y la disciplina, al tiempo que manifiesta su fidelidad y obediencia al monarca.

Transcripción de cartas enviadas por el presbítero y notario apostólico Julián García Fernández, y por el Obispo de la Concepción, Francisco Antonio Escandón. En estas cartas se deja constancia de los diferentes servicios y trabajos realizados por Gregorio Aranciaga en beneficio de la Iglesia.
La primera carta, fechada el 20 de marzo de 1730 y escrita por el presbítero Julián García Fernández, certifica y hace constar los múltiples servicios prestados por Aranciaga, resaltando su dedicación y compromiso con las labores eclesiásticas.
La segunda carta, fechada el 21 de marzo de 1730 y firmada por el Obispo de la Concepción, Francisco Antonio Escandón, confirma y valida los títulos y méritos de Gregorio Aranciaga, reconociendo oficialmente sus aportes a la Iglesia y otorgándole respaldo en su trayectoria dentro de la comunidad religiosa.

Transcripción de constancia enviada por el secretario del Cabildo de la Santa Iglesia Catedral de la Concepción y Notario mayor del juzgado eclesiástico de ella, José Durán Martel. En esta constancia se deja registro de la visita y revisión que el Obispo de Concepción realiza en su diócesis, con el propósito de evaluar el estado de las prácticas religiosas y la organización eclesiástica. El documento señala la existencia de abusos y faltas en la observancia de las reglas y ceremonias, lo que ha generado preocupación por la disciplina y el orden dentro de la Iglesia.
Asimismo, se consigna la contratación de personas destinadas a servir en las funciones de la Catedral, buscando reforzar las labores litúrgicas y administrativas.

Transcripción de dos cartas enviadas por los Cardenales Belluga y Origo, para José Patiño, secretario de Estado de España. En estas cartas, los Cardenales Belluga y Origo presentan al secretario de Estado la petición de designar un obispo auxiliar en la diócesis de Concepción, con el propósito de asegurar la entrega de los Sacramentos en lugares lejanos, particularmente en la isla de Chiloé.

Transcripción de cartas enviadas por el presbítero y notario apostólico Julián García Fernández, para el Rey de España, Felipe V. Este conjunto de cartas está relacionado con la renuncia de Julián García Fernández al puesto de canongía de la Catedral de Concepción. En la primera referencia se menciona la real cédula del 23 de noviembre de 1736, mediante la cual se le ofrecía a García Fernández el cargo de canónigo en la Catedral. Sin embargo, en la carta principal del 15 de julio de 1737, el presbítero expone sus razones para renunciar al puesto, las cuales fueron admitidas y aceptadas por la autoridad real. Finalmente, se incluye el testimonio de la renuncia frente a testigos, donde Julián García Fernández confirma su decisión de apartarse del cargo, dejando constancia formal de su renuncia y de las circunstancias que lo llevaron a tomarla.

Transcripción de un conjunto de cartas enviadas por el Obispo electo de la Concepción de Chile, don Diego Montero de la Aguila, a los señores de su cabildo de la santa iglesia catedral. En este conjunto de cartas se abordan los últimos detalles para entregarle el puesto de Obispo de Concepción a Don Diego Montero de la Aguila y las listas las reales cédulas del rey donde se confirma a Don Diego Montero de la Aguila como el nuevo Obispo de Concepción.

Transcripción de carta enviada por el Maestre de campo Jerónimo Pietas y Garcés para el Rey de España, Felipe V. Además de tener adjunta la transcripción de carta enviada por el Obispo de la Concepción, Juan de Necolalde, para el Maestre de campo Jerónimo Pietas y Garcés. En esta se informa sobre su mala opinión general sobre el cura Julián de Macé. Informa que la Compañía de Jesús está a cargo de las misiones hacia la cordillera y la dificultad en convertir a los pehuenches y puelches. También informa sobre la historia de las misiones efectuadas a Nahuel - huapi y las muertes de curas que fueron como misioneros a mano de los indígenas de la zona, finalmente habla sobre el fin de las misiones con la muerte del padre Francisco Javier de Elguea, al cual mataron los indigenas.

Transcripción de carta enviada por el Padre Juan Bernardo Bel de la Compañía de Jesús para el Rey de España, Felipe V. Además de tener adjunta la transcripción de carta enviada por el Obispo de la Concepción, Juan de Necolalde, para el Padre Juan Bernardo Bel SJ. En esta se informa la opinión del Padre Bernardo al Rey sobre la situación de las misiones más allá de la cordillera, mencionadas por el cura y misionero Julián de Macé. Entre ellas se aborda desde el inicio de misiones a la cordillera cuando Tomás Marín de Poveda era gobernador, hasta cuando los misioneros enviados al pueblo Pehuelche han sido muertos por los indígenas. Se menciona de la cédula enviada por el Rey Carloss II relacionado con las misiones llevadas a cabo en Chile. Don José de Garro manda a retirar a Joseph de Zuñiga del pueblo de los Puelches por el peligro de muerte, y don Francisco Ibáñez de Peralta vuelve a mandar misioneros a los Puelches en Nahuelhuapi. Por último se destaca la dificultad de sacar a los indios del pecado (borrachera, ritos, poligamia) aunque se les den los sacramentos.

Correspondencia manuscrita enviada por Armando Zegrí a don Enrique Molina Garmendia, con motivo de dar a conocer sus opiniones y conceptos sobre Chile y América Latina mientras Zegrí se encuentra en uno de sus viajes, tal es el caso de su estadía en Cartagena de Indias en Colombia y sus próximos viajes a Panamá, la Habana y finalmente México.
Le señala que en Colombia se le ha recibido alegremente y con los brazos abiertos, donde se ha propuesto el desarrollo de una empresa literaria de la cual espera que resulte con éxito, sin embargo, se ha encontrado con nociones e ideas que le llamaron la atención, tal es el caso de la visión por la cual se observa a Chile desde el exterior del país y por parte de América Latina. Considerándolo un país donde su república se haya bajo el alero militar, poniendo en duda las actividades intelectuales y las letras nacionales. Desde la perspectiva de Armando Zegrí, esta situación no le sorprende, ya que el Gobierno se ha encargado de despachar misiones militares en este último tiempo. Tan así es esta idea, que Armando Zegrí, le señala a Molina, que en Bogotá creían que Gabriela Mistral era Colombiana, específicamente del departamento de Antioquía.
Le señala, además, la misión por la cual se encuentra trabajando en este último tiempo, la cual consiste en el apoyo a las campañas universitarias, sin embargo, es por la fobia de la oposición del Diario Ilustrado que han tergiversado sus palabras, pero que le alegra, las defensas hechas por La Nación, El Mercurio y El Sur que rebaten las ideas de los periódicos conservadores.
Finaliza la correspondencia, planteándole la gran admiración que le ha resultado la ciudad de Cartagena, considerándola, vieja, colonial y típica, siendo mucho más que Quito y hasta Lima. Señala que Cartagena es una ciudad española como tal, tanto por su arquitectura, religión y costumbres, conservando calles, arquitecturas típicas y una historia apasionante por los repetitivos saqueos de los filibusteros de Francia e Inglaterra.

Correspondencia enviada por William Shepherd a Enrique Molina Garmendia, con motivo de darle a conocer sus percepciones y comentarios positivos hacia su obra titulada "Las dos Américas", la que considera interesante y curiosa al plasmar sus opiniones sobre Estados Unidos. Por otro lado, le agradece las menciones dadas por Molina sobre Shepherd y la psicología latinoamericana. Ante esta situación, Shepherd es crítico al dejar en claro su postura sobre esta teoría y de la cual es enfático al momento de dirigirse a Molina.
Finaliza la carta, haciendo alusión a su amistad y respeto hacia Latinoamérica, donde gran parte de sus estudios, libros y artículos guardan relación con estas temáticas, posicionándose críticamente hacia el imperialismo estadounidense.

Con motivo de la visita a Concepción, de los embajadores de la India señor Perala Ratnam y del Brasil señor Fernando Ramos de Alencar, el Rector de la Universidad de Concepción doctor Ignacio González Ginouvés, ofreció un cóctel en los salones del Club Concepción.

Transcripción de carta enviada por el Capitán don Joseph Bernal de Noboa, escribano público de cabildo y juzgado de vienes de difuntos de la Concepción. En ella informa sobre la reconstrucción de la Catedral de Concepción en 1718 bajo el alero del Obispo Necolalde, y del quiebre de una vigueta del techo en plena misa en día festivo.

Transcripción de certificación enviada por don Juan Pérez Piñero, Comisario General y Veedor General interinario del Ejército de Chile, para el Padre Pablo de Aguilar, Procurador General de la Compañía de Jesús de la Provincia de Chile. En ella se consigna el dinero remitido a las cuatro misiones de los fuertes Buena Esperanza, Purén, Arauco y la Provincia de Chiloé, así como las cantidades destinadas a la misión de San José de la Mocha. El documento detalla además los recursos enviados a las reducciones de La Imperial, Boroa, Repocura y Colué, evidenciando el esfuerzo sostenido de la administración en proveer apoyo económico a las distintas obras misionales y reducciones que se encontraban bajo la responsabilidad de la Compañía de Jesús en el territorio chileno.

Transcripción de carta enviada por Joseph Montesdoca , clérigo presbítero, notario público y mayor del juzgado eclesiástico de Concepción. En ella se informa sobre la ceremonia de bienvenida del nuevo Obispo de Concepción Juan de Necolalde, en la Catedral de Concepción. Se detalla paso por paso la ceremonia en la que el obispo toma el mando de la iglesia. Se hace mención de la Santa Inquisición y al juramento del obispo por Tactis Sacrosantis evangeliis. Finalmente se menciona la muestra de obediencia del clero, el cabildo y la nobleza al nuevo obispo.

Transcripción de cartas en las que se expone la causa que sigue el Obispo de Concepción con el Obispo de la ciudad vecina respecto al territorio situado al otro lado del río Maule, cuestión que generó disputas sobre jurisdicción y límites eclesiásticos.
El documento fechado el 1 de abril de 1728 adjunta una carta del 3 de noviembre de 1555, en la cual se menciona cómo el alcalde Francisco de Castañeda tomó posesión de las tierras de Concepción, previamente señaladas por Pedro de Valdivia. Asimismo, la carta del 7 de mayo de 1729 incluye como anexo una carta del 14 de noviembre de 1552, donde se establecen los límites de la ciudad de Santiago.
Finalmente, se conserva un testimonio sin fecha de Pedro de Córdoba y Figueroa, en el cual se le formularon preguntas relacionadas con documentos, límites y la historia de la ciudad de Concepción.

Transcripción de carta enviada por el presbítero misionero Julián de Macé. En ella se aborda una serie de hitos y el camino recorrido por el misionero. Llega a Concepción para aprender lenguas castellanas e indias, Hizo misiones en distintos lugares del sur de Chile, como Laja, Talcamavida y Tucapel, entre otros. Comenta sobre el levantamiento de una iglesia en Tucapel, posteriormente nombrada como Iglesia de Santa Cruz, y da consejos para acabar la conversión y reducción de los pueblos pehuelches y puelches. También destaca la forma de vida de los indígenas del mar y los cerros de la cordillera con los puelches.

Transcripción de carta enviada por el Obispo de la Concepción, Juan de Necolalde, para el Rey de España, Felipe V. En esta informa su apreciación del porque esta erección no aparece. Hace mención de real cédula de 10 de Marzo de 1618 (posible error, 1718) donde el Rey manda enviar la erección de la Catedral de Concepción. No habiendo encontrado otra que la de la Iglesia de la Imperial, envía esta por no encontrar la de la Catedral de Concepción. Luego hace mención de real cédula de 25 de Septiembre de 1721, donde el Rey menciona que no contento con lo anterior, necesita al erección de la Catedral de Concepción. Ante esto el Obispo responde que una vez consultados nuevamente los libros, no hubo mayores luces sobre esta materia que el pueda informar.

Carta escrita a mano en latín por el Obispo de Concepción, enviada al Papa Benedicto XIII.

Segunda página de una transcripción de carta enviada por el Rey Felipe V. Tiene relación con el aumento de ministros en la iglesia.

Transcripción de real cédula dirigida al Dean y Cabildo eclesiástico de la Catedral de Concepción. En esta se aborda la consulta del obispo de Concepción en 1704 en la Audiencia del rey. A continuación se pronuncia sobre la poca atención que Álvaro Bernardo de Quiroz le da al estado eclesiástico y sobre las formas de tratar a los corregidores.

Transcripción de carta enviada por el Obispo de la Concepción, Francisco Antonio de Escandón, para el Rey de España, Felipe V. El Obispo expone con preocupación el estado de la Iglesia Catedral, construida con materiales pobres y poco duraderos, lo que ha ocasionado un deterioro visible en su estructura. A ello se suman las dificultades en la administración y en el cumplimiento de las funciones eclesiásticas, que han debilitado la vida religiosa de la diócesis.
El prelado hace referencia a la carta enviada al monarca el 25 de noviembre de 1725, en la cual solicita ayuda urgente para la reparación de la Catedral. En dicho escrito, se subraya la necesidad de contar con recursos que permitan restaurar el templo y asegurar la continuidad de las labores espirituales y administrativas de la Iglesia en la región.

Transcripción de carta enviada por José de Garro, Gobernador de Chile, para el Rey Calos II. En ella se relata con el traslado de indígenas desde la Isla Mocha hasta la ribera del río Biobío, donde fueron instruidos en la ley evangélica y se fundó un nuevo asentamiento bajo el nombre de San José de la Mocha. En este contexto, se dispuso la elección de dos misioneros encargados de predicar y enseñar a los naturales.

Transcripción de carta enviada por Tomás Marín de Poveda Gobernador de Chile a Carlos II, Rey de España. En ella se da a conocer de la edad y achaques del obispo de Concepción y por otro lado, de procedimientos y actitudes poco aceptables del doctor don Domingo Sarmiento.

Transcripción de carta enviada desde la Concepción por el Doctor don Domingo Sarmiento y el Doctor don Alonso del Pozo, para el Rey de España, Felipe V. En esta se menciona el despojo violento de la fiesta de la Purísima Concepción a la Catedral de Concepción para dársela al convento San Francisco. Además de denunciar de falta de respeto al Real Estandarte del Rey por parte de la Catedral de Concepción.

Transcripción de carta enviada por don Fray Alonso de Talavera, Obispo de Cádiz. En esta se informa sobre el fallecimiento del Obispo de Trujillo, don Juan Vítores de Velasco, frente a esta situación, se presenta a don Diego Montero de Águila para ocupar la vacante de Obispo de Trujillo. Se propone la realización de una inquisición, averiguación e información sobre la forma en la que Don Diego Montero ha gobernado la Iglesia de Concepción. El Fray Alonso de Talavera acepta hacerse cargo de esta investigación.

En Colombia se realizó la IV Asamblea de la Unión de Universidades, con la presentación de las distintas comisiones que abordaron temáticas sobre los distintos aspectos y problemas de la educación en el Continente. Con un nutrido programa de trabajo y de visitas se llevó a cabo esta actividad.

Transcripción de Cédula escrita por Diego Zambrana de Villalobos.
Trata temática sobre: Condenaciones o multas hechas al obispo o a sus vicarios. Guerra contra los infieles. Gastos de las armadas reales.

Transcripción de cédula real enviada desde España por el Rey y su consejo, para don Thomas Marín de Poveda, para esa fecha ya ex Gobernador del Reino de Chile y para el Capellán don Joseph Gonzáles de Rivera. En ella se abordan las disposiciones derivadas de dos cédulas anteriores, fechadas el 21 de febrero y el 11 de mayo de 1697, así como la carta del 25 de abril de 1699, en la que se da cuenta de los avances logrados en los trabajos realizados en Chile. El documento destaca especialmente los progresos alcanzados en educación y en la conversión de los indios, señalando la importancia de estas acciones dentro del marco de las misiones y del gobierno colonial en el Reino de Chile.

Transcripción de Cédulas dirigidas al Obispo de Concepción, don Luis Jerónimo de Orúe y Rojas, encomendadas por el Rey de España Felipe IV y escritas por Antonio González de Legarda.
Tratan temáticas sobre: Visitas al archipiélago de Concepción por parte del Obispo, y mención a Francisco Pereda, clérigo presbítero, en carta anterior.

Transcripción de Cédulas dirigidas al Obispo de Concepción, don Luis Jerónimo de Orúe y Rojas, encomendadas por el Rey de España Felipe IV y escritas por Fernando Ruiz de Contreras.
Tratan temáticas sobre: Celebración 29 de noviembre. Casamientos y catequizaciones de más de 7 mil personas. Procesión general por alumbramiento de la reina. Fundación de curatos.