Transcripción de cédula real enviada desde España por el Rey y su consejo, para don Thomas Marín de Poveda, para esa fecha ya ex Gobernador del Reino de Chile y para el Capellán don Joseph Gonzáles de Rivera. En ella se abordan las disposiciones derivadas de dos cédulas anteriores, fechadas el 21 de febrero y el 11 de mayo de 1697, así como la carta del 25 de abril de 1699, en la que se da cuenta de los avances logrados en los trabajos realizados en Chile. El documento destaca especialmente los progresos alcanzados en educación y en la conversión de los indios, señalando la importancia de estas acciones dentro del marco de las misiones y del gobierno colonial en el Reino de Chile.

Transcripción de Cédula escrita por Diego Zambrana de Villalobos.
Trata temática sobre: Condenaciones o multas hechas al obispo o a sus vicarios. Guerra contra los infieles. Gastos de las armadas reales.

Transcripción de carta enviada por don Fray Alonso de Talavera, Obispo de Cádiz. En esta se informa sobre el fallecimiento del Obispo de Trujillo, don Juan Vítores de Velasco, frente a esta situación, se presenta a don Diego Montero de Águila para ocupar la vacante de Obispo de Trujillo. Se propone la realización de una inquisición, averiguación e información sobre la forma en la que Don Diego Montero ha gobernado la Iglesia de Concepción. El Fray Alonso de Talavera acepta hacerse cargo de esta investigación.

Transcripción de carta enviada desde la Concepción por el Doctor don Domingo Sarmiento y el Doctor don Alonso del Pozo, para el Rey de España, Felipe V. En esta se menciona el despojo violento de la fiesta de la Purísima Concepción a la Catedral de Concepción para dársela al convento San Francisco. Además de denunciar de falta de respeto al Real Estandarte del Rey por parte de la Catedral de Concepción.

Transcripción de carta enviada por Tomás Marín de Poveda Gobernador de Chile a Carlos II, Rey de España. En ella se da a conocer de la edad y achaques del obispo de Concepción y por otro lado, de procedimientos y actitudes poco aceptables del doctor don Domingo Sarmiento.

Transcripción de carta enviada por José de Garro, Gobernador de Chile, para el Rey Calos II. En ella se relata con el traslado de indígenas desde la Isla Mocha hasta la ribera del río Biobío, donde fueron instruidos en la ley evangélica y se fundó un nuevo asentamiento bajo el nombre de San José de la Mocha. En este contexto, se dispuso la elección de dos misioneros encargados de predicar y enseñar a los naturales.

Transcripción de carta enviada por el Obispo de la Concepción, Francisco Antonio de Escandón, para el Rey de España, Felipe V. El Obispo expone con preocupación el estado de la Iglesia Catedral, construida con materiales pobres y poco duraderos, lo que ha ocasionado un deterioro visible en su estructura. A ello se suman las dificultades en la administración y en el cumplimiento de las funciones eclesiásticas, que han debilitado la vida religiosa de la diócesis.
El prelado hace referencia a la carta enviada al monarca el 25 de noviembre de 1725, en la cual solicita ayuda urgente para la reparación de la Catedral. En dicho escrito, se subraya la necesidad de contar con recursos que permitan restaurar el templo y asegurar la continuidad de las labores espirituales y administrativas de la Iglesia en la región.

Transcripción de real cédula dirigida al Dean y Cabildo eclesiástico de la Catedral de Concepción. En esta se aborda la consulta del obispo de Concepción en 1704 en la Audiencia del rey. A continuación se pronuncia sobre la poca atención que Álvaro Bernardo de Quiroz le da al estado eclesiástico y sobre las formas de tratar a los corregidores.

Segunda página de una transcripción de carta enviada por el Rey Felipe V. Tiene relación con el aumento de ministros en la iglesia.

Carta escrita a mano en latín por el Obispo de Concepción, enviada al Papa Benedicto XIII.

Transcripción de carta enviada por el Obispo de la Concepción, Juan de Necolalde, para el Rey de España, Felipe V. En esta informa su apreciación del porque esta erección no aparece. Hace mención de real cédula de 10 de Marzo de 1618 (posible error, 1718) donde el Rey manda enviar la erección de la Catedral de Concepción. No habiendo encontrado otra que la de la Iglesia de la Imperial, envía esta por no encontrar la de la Catedral de Concepción. Luego hace mención de real cédula de 25 de Septiembre de 1721, donde el Rey menciona que no contento con lo anterior, necesita al erección de la Catedral de Concepción. Ante esto el Obispo responde que una vez consultados nuevamente los libros, no hubo mayores luces sobre esta materia que el pueda informar.

Transcripción de carta enviada por el presbítero misionero Julián de Macé. En ella se aborda una serie de hitos y el camino recorrido por el misionero. Llega a Concepción para aprender lenguas castellanas e indias, Hizo misiones en distintos lugares del sur de Chile, como Laja, Talcamavida y Tucapel, entre otros. Comenta sobre el levantamiento de una iglesia en Tucapel, posteriormente nombrada como Iglesia de Santa Cruz, y da consejos para acabar la conversión y reducción de los pueblos pehuelches y puelches. También destaca la forma de vida de los indígenas del mar y los cerros de la cordillera con los puelches.

Transcripción de cartas en las que se expone la causa que sigue el Obispo de Concepción con el Obispo de la ciudad vecina respecto al territorio situado al otro lado del río Maule, cuestión que generó disputas sobre jurisdicción y límites eclesiásticos.
El documento fechado el 1 de abril de 1728 adjunta una carta del 3 de noviembre de 1555, en la cual se menciona cómo el alcalde Francisco de Castañeda tomó posesión de las tierras de Concepción, previamente señaladas por Pedro de Valdivia. Asimismo, la carta del 7 de mayo de 1729 incluye como anexo una carta del 14 de noviembre de 1552, donde se establecen los límites de la ciudad de Santiago.
Finalmente, se conserva un testimonio sin fecha de Pedro de Córdoba y Figueroa, en el cual se le formularon preguntas relacionadas con documentos, límites y la historia de la ciudad de Concepción.

Transcripción de carta enviada por Joseph Montesdoca , clérigo presbítero, notario público y mayor del juzgado eclesiástico de Concepción. En ella se informa sobre la ceremonia de bienvenida del nuevo Obispo de Concepción Juan de Necolalde, en la Catedral de Concepción. Se detalla paso por paso la ceremonia en la que el obispo toma el mando de la iglesia. Se hace mención de la Santa Inquisición y al juramento del obispo por Tactis Sacrosantis evangeliis. Finalmente se menciona la muestra de obediencia del clero, el cabildo y la nobleza al nuevo obispo.

Transcripción de certificación enviada por don Juan Pérez Piñero, Comisario General y Veedor General interinario del Ejército de Chile, para el Padre Pablo de Aguilar, Procurador General de la Compañía de Jesús de la Provincia de Chile. En ella se consigna el dinero remitido a las cuatro misiones de los fuertes Buena Esperanza, Purén, Arauco y la Provincia de Chiloé, así como las cantidades destinadas a la misión de San José de la Mocha. El documento detalla además los recursos enviados a las reducciones de La Imperial, Boroa, Repocura y Colué, evidenciando el esfuerzo sostenido de la administración en proveer apoyo económico a las distintas obras misionales y reducciones que se encontraban bajo la responsabilidad de la Compañía de Jesús en el territorio chileno.

Transcripción de carta enviada por el Capitán don Joseph Bernal de Noboa, escribano público de cabildo y juzgado de vienes de difuntos de la Concepción. En ella informa sobre la reconstrucción de la Catedral de Concepción en 1718 bajo el alero del Obispo Necolalde, y del quiebre de una vigueta del techo en plena misa en día festivo.

Correspondencia enviada por William Shepherd a Enrique Molina Garmendia, con motivo de darle a conocer sus percepciones y comentarios positivos hacia su obra titulada "Las dos Américas", la que considera interesante y curiosa al plasmar sus opiniones sobre Estados Unidos. Por otro lado, le agradece las menciones dadas por Molina sobre Shepherd y la psicología latinoamericana. Ante esta situación, Shepherd es crítico al dejar en claro su postura sobre esta teoría y de la cual es enfático al momento de dirigirse a Molina.
Finaliza la carta, haciendo alusión a su amistad y respeto hacia Latinoamérica, donde gran parte de sus estudios, libros y artículos guardan relación con estas temáticas, posicionándose críticamente hacia el imperialismo estadounidense.

Correspondencia manuscrita enviada por Armando Zegrí a don Enrique Molina Garmendia, con motivo de dar a conocer sus opiniones y conceptos sobre Chile y América Latina mientras Zegrí se encuentra en uno de sus viajes, tal es el caso de su estadía en Cartagena de Indias en Colombia y sus próximos viajes a Panamá, la Habana y finalmente México.
Le señala que en Colombia se le ha recibido alegremente y con los brazos abiertos, donde se ha propuesto el desarrollo de una empresa literaria de la cual espera que resulte con éxito, sin embargo, se ha encontrado con nociones e ideas que le llamaron la atención, tal es el caso de la visión por la cual se observa a Chile desde el exterior del país y por parte de América Latina. Considerándolo un país donde su república se haya bajo el alero militar, poniendo en duda las actividades intelectuales y las letras nacionales. Desde la perspectiva de Armando Zegrí, esta situación no le sorprende, ya que el Gobierno se ha encargado de despachar misiones militares en este último tiempo. Tan así es esta idea, que Armando Zegrí, le señala a Molina, que en Bogotá creían que Gabriela Mistral era Colombiana, específicamente del departamento de Antioquía.
Le señala, además, la misión por la cual se encuentra trabajando en este último tiempo, la cual consiste en el apoyo a las campañas universitarias, sin embargo, es por la fobia de la oposición del Diario Ilustrado que han tergiversado sus palabras, pero que le alegra, las defensas hechas por La Nación, El Mercurio y El Sur que rebaten las ideas de los periódicos conservadores.
Finaliza la correspondencia, planteándole la gran admiración que le ha resultado la ciudad de Cartagena, considerándola, vieja, colonial y típica, siendo mucho más que Quito y hasta Lima. Señala que Cartagena es una ciudad española como tal, tanto por su arquitectura, religión y costumbres, conservando calles, arquitecturas típicas y una historia apasionante por los repetitivos saqueos de los filibusteros de Francia e Inglaterra.

Transcripción de carta enviada por el Padre Juan Bernardo Bel de la Compañía de Jesús para el Rey de España, Felipe V. Además de tener adjunta la transcripción de carta enviada por el Obispo de la Concepción, Juan de Necolalde, para el Padre Juan Bernardo Bel SJ. En esta se informa la opinión del Padre Bernardo al Rey sobre la situación de las misiones más allá de la cordillera, mencionadas por el cura y misionero Julián de Macé. Entre ellas se aborda desde el inicio de misiones a la cordillera cuando Tomás Marín de Poveda era gobernador, hasta cuando los misioneros enviados al pueblo Pehuelche han sido muertos por los indígenas. Se menciona de la cédula enviada por el Rey Carloss II relacionado con las misiones llevadas a cabo en Chile. Don José de Garro manda a retirar a Joseph de Zuñiga del pueblo de los Puelches por el peligro de muerte, y don Francisco Ibáñez de Peralta vuelve a mandar misioneros a los Puelches en Nahuelhuapi. Por último se destaca la dificultad de sacar a los indios del pecado (borrachera, ritos, poligamia) aunque se les den los sacramentos.

Transcripción de carta enviada por el Maestre de campo Jerónimo Pietas y Garcés para el Rey de España, Felipe V. Además de tener adjunta la transcripción de carta enviada por el Obispo de la Concepción, Juan de Necolalde, para el Maestre de campo Jerónimo Pietas y Garcés. En esta se informa sobre su mala opinión general sobre el cura Julián de Macé. Informa que la Compañía de Jesús está a cargo de las misiones hacia la cordillera y la dificultad en convertir a los pehuenches y puelches. También informa sobre la historia de las misiones efectuadas a Nahuel - huapi y las muertes de curas que fueron como misioneros a mano de los indígenas de la zona, finalmente habla sobre el fin de las misiones con la muerte del padre Francisco Javier de Elguea, al cual mataron los indigenas.

Transcripción de un conjunto de cartas enviadas por el Obispo electo de la Concepción de Chile, don Diego Montero de la Aguila, a los señores de su cabildo de la santa iglesia catedral. En este conjunto de cartas se abordan los últimos detalles para entregarle el puesto de Obispo de Concepción a Don Diego Montero de la Aguila y las listas las reales cédulas del rey donde se confirma a Don Diego Montero de la Aguila como el nuevo Obispo de Concepción.

Transcripción de cartas enviadas por el presbítero y notario apostólico Julián García Fernández, para el Rey de España, Felipe V. Este conjunto de cartas está relacionado con la renuncia de Julián García Fernández al puesto de canongía de la Catedral de Concepción. En la primera referencia se menciona la real cédula del 23 de noviembre de 1736, mediante la cual se le ofrecía a García Fernández el cargo de canónigo en la Catedral. Sin embargo, en la carta principal del 15 de julio de 1737, el presbítero expone sus razones para renunciar al puesto, las cuales fueron admitidas y aceptadas por la autoridad real. Finalmente, se incluye el testimonio de la renuncia frente a testigos, donde Julián García Fernández confirma su decisión de apartarse del cargo, dejando constancia formal de su renuncia y de las circunstancias que lo llevaron a tomarla.

Transcripción de dos cartas enviadas por los Cardenales Belluga y Origo, para José Patiño, secretario de Estado de España. En estas cartas, los Cardenales Belluga y Origo presentan al secretario de Estado la petición de designar un obispo auxiliar en la diócesis de Concepción, con el propósito de asegurar la entrega de los Sacramentos en lugares lejanos, particularmente en la isla de Chiloé.

Transcripción de constancia enviada por el secretario del Cabildo de la Santa Iglesia Catedral de la Concepción y Notario mayor del juzgado eclesiástico de ella, José Durán Martel. En esta constancia se deja registro de la visita y revisión que el Obispo de Concepción realiza en su diócesis, con el propósito de evaluar el estado de las prácticas religiosas y la organización eclesiástica. El documento señala la existencia de abusos y faltas en la observancia de las reglas y ceremonias, lo que ha generado preocupación por la disciplina y el orden dentro de la Iglesia.
Asimismo, se consigna la contratación de personas destinadas a servir en las funciones de la Catedral, buscando reforzar las labores litúrgicas y administrativas.

Transcripción de cartas enviadas por el presbítero y notario apostólico Julián García Fernández, y por el Obispo de la Concepción, Francisco Antonio Escandón. En estas cartas se deja constancia de los diferentes servicios y trabajos realizados por Gregorio Aranciaga en beneficio de la Iglesia.
La primera carta, fechada el 20 de marzo de 1730 y escrita por el presbítero Julián García Fernández, certifica y hace constar los múltiples servicios prestados por Aranciaga, resaltando su dedicación y compromiso con las labores eclesiásticas.
La segunda carta, fechada el 21 de marzo de 1730 y firmada por el Obispo de la Concepción, Francisco Antonio Escandón, confirma y valida los títulos y méritos de Gregorio Aranciaga, reconociendo oficialmente sus aportes a la Iglesia y otorgándole respaldo en su trayectoria dentro de la comunidad religiosa.

Transcripción de autos enviado por el Obispo de la Concepción, Francisco Antonio de Escandón, para el Rey de España, Felipe V. El Obispo comunica a Su Majestad la publicación de edictos y el aviso solemne de la ceremonia que marca el inicio de sus visitas pastorales. Con fecha 10 de febrero de 1727, se da cuenta del escrutinio secreto formado por el propio obispo, compuesto de quince preguntas destinadas a indagar sobre la disciplina y el orden eclesiástico. El día 11 de febrero se detalla el interrogatorio realizado al testigo Juan Constanzo de Aguirre, cura rector, así como a Antonio Bello, Pedro Rovira, Nicolás de Alderete y José García Sobarzo, quienes fueron llamados a declarar en el marco de dichas visitas. En auto fechado el 16 de febrero de 1727, el obispo declara confirmado el desorden y la falta en el coro y en el culto divino, señalando la necesidad de corrección. Posteriormente, en auto del 20 de febrero, se exige aumentar el número de ministros y se ordena de manera estricta la organización de las misas, determinando con precisión los ministros que participarán y la renta que se asignará a cada uno. El 21 de febrero se notifica a los prebendados lo dispuesto en el auto anterior, reafirmando la autoridad episcopal. Finalmente, en auto del 24 de febrero de 1727, el obispo ordena a su secretario reunir toda la información obtenida en la visita y remitirla al rey, con el propósito de mantener informada a la Corona sobre el estado de la Iglesia y sus necesidades.
Este conjunto de disposiciones refleja el celo pastoral del Obispo Escandón y su empeño en restablecer el orden y la disciplina, al tiempo que manifiesta su fidelidad y obediencia al monarca.

Transcripción de carta enviada por el Obispo recién electo de la Concepción, Francisco Antonio de Escandón, para el Papa Inocencio XIII. En ella el Obispo le agradece por el nombramiento, aceptando aquella responsabilidad manifestando toda su disposición para aquel servicio.

Transcripción de carta enviada por el Obispo recién electo de la Concepción, Francisco Antonio de Escandón, para el Rey de España, Felipe V. En ella el Obispo hace una petición de ayuda en recursos al Rey para hacer el viaje a Chile.

Transcripción de carta enviada por Pedro Gomes Maldonado, secretario del Cabildo eclesiástico de la catedral de Concepción. En ella don Pedro Camus y Seballos se presenta en la catedral para ser Arcediano.

Transcripción de detalle de cierto dinero que tienen algunos sacerdotes en el Real Situado. No se especifica fecha, autor o destinatario.

Transcripción de testimonio de cuentas enviada por los oficiales de la Real Hacienda, Mateo de Cajigal y Solar, tesorero y Francisco de Abendaño, contador. En esta se detalla la división de las rentas decimales del Obispado de Concepción.

Transcripción de carta enviada por Pedro Felipe de Azúa e Iturgoyen, Obispo de Concepción, al Rey de España, Felipe V. El documento recuerda la fundación del Colegio Seminario a cargo de los religiosos de la Compañía de Jesús, realizada el 24 de marzo de 1724, iniciativa que marcó un hito en la educación eclesiástica de la región. Sin embargo, el obispo señala que en el Sínodo Diocesano se exigió la creación de un Seminario separado y estrictamente regulado, con el fin de garantizar la disciplina y la adecuada preparación de los futuros sacerdotes.

Transcripción de carta enviada por José de Toro y Zambrano, Obispo de Concepción. En esta se detalla los materiales y la construcción de la Catedral de Concepción, en conjunto con cada adorno y objeto de los santos ahí presentes.

Transcripción de carta enviada por el Sargento Mayor Pedro de Córdoba y Figueroa, para el Rey de España, Felipe V. En esta extensa carta, el Sargento Mayor Pedro de Córdoba y Figueroa presenta al monarca un detalle del sistema de Chile y sus prolongadas guerras con los pueblos indígenas, elaborando un abreviado compendio de lo acaecido en 187 años y proponiendo un proyecto para poner fin a las sublevaciones y asegurar el dominio sobre los territorios indígenas. El escrito recuerda la muerte de Pedro de Valdivia en 1553, así como el envío de diversos gobernadores y misioneros con el propósito de concluir las guerras. Se mencionan también las reales cédulas del 26 de mayo de 1608 y de abril de 1625, en las que se autorizaba la esclavitud de los indígenas por un tiempo limitado, primero bajo Felipe III y luego bajo Felipe IV.
El informe alude al abandono del obispado de Concepción y el repliegue de los españoles a la ciudad en 1555, así como a la paz establecida posteriormente por Alonso de Córdoba y el gobernador Juan Henríquez. Sin embargo, se señala que nuevas guerras con los indígenas estallaron entre 1723 y 1725, lo que demuestra la persistencia del conflicto. El documento incluye referencias al comercio de ponchos, al dinero invertido y la cantidad de personas llegadas a Chile entre la Conquista y 1664, y a las características de los pueblos indígenas y sus territorios. Finalmente, el Sargento Mayor expone diversas estrategias para ampliar el territorio español y conquistar las tierras indígenas, buscando consolidar el dominio colonial y poner término a las continuas sublevaciones.

Transcripción de edicto enviado por el Obispo de la Concepción, Francisco Antonio de Escandón, para el Rey de España, Felipe V. El Obispo dirige al Rey de España un conjunto de despachos que dan cuenta de los sucesos más relevantes de la Iglesia y del Reino en el año de 1724. Se menciona en primer lugar el despacho del 24 de febrero, en el cual se comunica la renuncia del rey Felipe V al trono, entregándolo a su hijo Luis I. Posteriormente, en el despacho del 20 de junio, se hace referencia a la misión encomendada al cacique Felipe Inalican, destacando su importancia en las relaciones con los pueblos originarios. En el despacho del 29 de abril se informa sobre las vacantes existentes en la Iglesia del Perú, asunto de gran trascendencia para la administración eclesiástica. Más adelante, en el despacho del 26 de junio, se ordena la celebración de solemnes exequias por la muerte del Papa Inocencio XIII y se dispone dar gracias por la elección de su sucesor. El despacho del 28 de septiembre comunica la muerte del propio rey Luis I, hecho que conmueve profundamente a la cristiandad y al reino. Finalmente, en el despacho del 22 de octubre se establece la obligación de celebrar una misa de precepto en honor de San Joaquín, reafirmando la devoción y disciplina de la Iglesia.
Con este conjunto de disposiciones, el Obispo Escandón manifiesta su celo pastoral y su fidelidad tanto a la Corona como a la Santa Iglesia, dejando testimonio de los acontecimientos que marcaron aquel año singular.

Transcripción de carta enviada por Salvador Bermúdez, Obispo de Concepción, al Rey de España, Felipe V. En esta carta, el Obispo expone al monarca las dificultades y problemas que enfrenta el Obispado de Concepción en relación con el sometimiento de los pueblos indígenas, destacando la complejidad de mantener la paz y la estabilidad en la región.
El escrito recuerda la sublevación de los indios ocurrida en 1723 y sus consecuencias, que marcaron profundamente la vida de la diócesis y la seguridad de la ciudad. Asimismo, se menciona el terremoto y maremoto de 1730, desastres naturales que agravaron la situación y dejaron en ruinas gran parte de la infraestructura eclesiástica y civil.
El obispo señala también la realización de misiones por parte de la Compañía de Jesús, cuyo trabajo buscaba evangelizar y sostener espiritualmente a las comunidades indígenas. Sin embargo, se lamenta de las muertes de indios ocasionadas por la borrachera y el abandono, reflejo de las tensiones sociales y de la fragilidad de la vida en los territorios fronterizos.

Transcripción de documento enviado y firmado por el Notario Público Cristóbal Guerrero.

Transcripción de carta enviada por el Obispo de Concepción, don Diego Montero del Águila, el Obispo de Tucumán, don Alonso del Pozo, y los doctores señores Domingo Sarmiento y Joseph Flores Valdez, para Felipe V, Rey de España. En esta se informa sobre el ascenso del Doctor don Alonso del Pozo y Silva y la canonjía Magistral para el Doctor don Juan Ángel de Echandía.

Transcripción de la carta enviada por Francisco Mardones, del Cabildo eclesiástico de la ciudad de la Concepción a Carlos II, Rey de España. En ella Francisco Mardones busca excusarse del mandado del rey a para ser canónigo en la Iglesia de Santiago, resaltando a la iglesia de Concepción como la más pobre del reino y pidiendo la venia del Rey para quedar como Dean de la Iglesia de Concepción.

Transcripción de carta enviada por Pedro de Camus, arcediano de la iglesia en Concepción, para el Rey Calos II. En ella se trata el mandato del rey a los obispos sobre no aceptar faltas de prevendados y la ausencia de don Juan de Olivares. También se aborda la entrega del patronato real a Don Gerónimo de Molina Basconcelo y Bartolome Rodriguez de Cabrera.

Transcripción de Cédula escrita por Prudencio de Barrenechea y Alviz.
El documento informa la recepción de varios donativos, solicitados por Francisco Lasso de la Vega, Presidente Gobernador y Capitán General del Reyno, de acuerdo a lo mandatado en real cédula de 26 de febrero de 1636.

Transcripción de edicto enviado por el Obispo de la Concepción, Francisco Antonio de Escandón. El Obispo hace saber que se han observado prácticas contrarias al orden eclesiástico, consistentes en la celebración de bautizos en casas particulares bajo el pretexto de que los niños se hallan enfermos, siendo tales excusas inciertas y sin fundamento. En consecuencia, se decreta la pena de excomunión para los eclesiásticos que administren dichos sacramentos fuera de los templos, así como para los padres, amos o personas responsables de los niños que consientan en tales actos. Del mismo modo, se establece la misma pena de excomunión para quienes se hayan desposado de manera privada, sin la debida solemnidad y autorización de la Iglesia. Con este edicto se reafirma la autoridad episcopal y se busca preservar la integridad de los sacramentos, evitando abusos y prácticas que atenten contra la disciplina eclesiástica.

Transcripción de la carta enviada por el Cabildo eclesiástico de la ciudad de la Concepción a Carlos II, Rey de España. En ella se aborda la situación de pobreza en la ciudad de Concepción, el alto precio de los vestuarios en el reino de Chile y la necesidad de la compra de trigo para el sustento del ejército.

Transcripción de carta enviada por el Obispo de Santiago, Alonso del Pozo y Silva, para el Rey de España, Felipe V. El Ilustrísimo señor Alonso del Pozo y Silva se dirige al monarca para informar sobre las misiones de los jesuitas en el Reino de Chile, destacando su labor evangelizadora y el impacto que han tenido en las comunidades locales.
El documento también hace referencia a la visita realizada por el Obispo a la ciudad de Concepción en 1704, ocasión en la que pudo constatar las dificultades que atravesaba la diócesis. Entre los hechos mencionados se encuentra la sublevación de armas contra Antonio de Acuña y Cabrera, episodio que marcó un periodo de inestabilidad política y militar en la región. Asimismo, se señala la destrucción y abandono de los fuertes, lo que dejó a la población en una situación de vulnerabilidad frente a posibles ataques y debilitó la defensa del territorio.

Transcripción de carta enviado por el nuevo obispo de la Concepción, Francisco Antonio Escandón, para el Rey de España, Felipe V. En esta se expone con detalle la situación de la ciudad y de su Iglesia. Escandón había arribado ese mismo día a Concepción, tras un viaje de 18 meses marcado por dificultades, incluyendo una fuerte tempestad que lo obligó a refugiarse en Valparaíso antes de continuar hacia su destino.
En su misiva, el obispo informa que las visitas pastorales a la diócesis debieron ser suspendidas debido al inicio del invierno y al mal tiempo, lo que le impidió recorrer de inmediato los territorios bajo su jurisdicción. Sin embargo, sí pudo constatar el estado deplorable de la Catedral de Concepción, cuya precariedad lo llevó a solicitar al monarca recursos económicos para su reparación y conservación.
Escandón describe también la composición del clero y la situación de los 21 curatos que integran el obispado, subrayando la pobreza generalizada que afecta tanto a la Iglesia como a la población. En este contexto, critica abiertamente la forma de vida de muchos españoles, señalando que sus costumbres dificultan la conversión de los indígenas y la consolidación de poblaciones estables entre ellos.
El obispo relata además sus primeros contactos con los caciques de la zona, destacando la necesidad de un trato más justo y de una política que favorezca la integración de los pueblos originarios. En paralelo, reflexiona sobre la importancia de reforzar la milicia en el Reino de Chile, no solo frente a las amenazas externas, sino también para mantener el orden ante posibles levantamientos indígenas.
En suma, la carta de Escandón constituye un testimonio valioso sobre la realidad de Concepción en 1725: una ciudad marcada por la precariedad material, las tensiones sociales y la necesidad de apoyo real para sostener tanto la vida religiosa como la defensa del territorio.

Transcripción de carta enviada por el Obispo electo de la Concepción, Francisco Antonio Escandón, para el Gobernador del Reino de Chile, Gabriel Cano de Aponte. En esta, el Obispo electo Francisco Antonio Escandón informa sobre un contratiempo sufrido durante su viaje hacia la ciudad de Concepción. En marzo de 1725, un fuerte temporal obligó a detener su trayecto y permanecer en Valparaíso, donde aguardaba la decisión de continuar por mar o emprender el camino por tierra. La carta refleja las dificultades que enfrentaban las autoridades eclesiásticas en sus desplazamientos dentro del reino, condicionados por las inclemencias del clima y la geografía del territorio.

Transcripción de carta enviada por el Obispo de la Concepción, Juan de Necolalde, para el Rey de España, Felipe V. En esta hace mención de una visita general efectuada por el obispo en el sector, en donde el obispo ha estado costeando las misiones anuales y se han impuesto mil pesos en fincas corrientes a satisfacción del rector del Colegio de la Compañía de Jesús.

Transcripción de carta enviada por el Obispo de la Concepción, Juan de Necolalde, para el Rey de España, Felipe V. En ella se da cuenta del estado de plazas y fuertes en la frontera de la diócesis de Concepción. Se comenta sobre la mejora en la labor de los soldados, tanto en lo militar como en lo cristiano, y finalmente se visitas a Chillán y los fuertes de San Pedro, Colcura, Arauco, Nacimiento, Santa Fe, Santa Juana, Yumbel, Tucapel y Purén.

Transcripción de carta enviada por el Obispo de la Concepción, Juan de Necolalde, para el Rey de España, Felipe V. En ella se informa de la ignorancia de las personas cristianas e indígenas de los curatos pertenecientes a la diócesis de Concepción, por lo cual el Obispo ordena a los curas instruir a los feligreses antes de la misa de los días festivos. También se propone enviar una misión una vez al año con dos Padres y mil pesos, y otra petición de dinero para poder enviar a tres padres por misión.

Transcripción de carta enviada por el Obispo de la Concepción, Juan de Necolalde, para el Rey de España, Felipe V. En esta informa al Rey el estado en que encuentra este reino con el alzamiento general de los indios. Menciona el alzamiento de indios en marzo de 1723. Tiene la teoría de que la sublevación fue organizada desde el alzamiento de indios de la reducción de Quechereguas. Se informa sobre el asesinato de dos capitanes españoles más otro español en sus casas, del ataque sorpresa recibido y sobre el fuerte de Purén sitiado. Entre tanto Manuel de Salamanca se contacta con el gobernador de Chile para informarle sobre la situación, y el Maestre de campo logra ingresar al fuerte de Purén con armas y víveres. Llega el Capitán General al río Biobío con refuerzos y los indios se retiran. Existen más fuertes sitiados y hay sublevación de los indios de la costa, por consiguiente hay una retirada de los españoles de los fuertes al sur del Biobío. Frente a este escenario, el Virrey del Perú envía armas, municiones y soldados, y se solicita al Rey enviar refuerzos.

Transcripción de carta enviada por el Obispo de la Concepción, Juan de Necolalde, para el Rey de España, Felipe V. En ella se menciona sobre la Cédula Real del 6 de Octubre de 1717, en donde el Rey manda al obispo a hacer informe de los eclesiásticos del distrito. Se le informa sobre Miguel Gonzáles elegido por el obispo Martin de Hijar para el curato de Puchacay, además de las labores de Miguel siendo cura propio de la Doctrina de Buena Esperanza.

Transcripción de carta enviada por el Obispo de la Concepción, Francisco Antonio de Escandón, para el Rey de España, Felipe V. En esta carta, el Obispo de la Concepción informa al monarca sobre el temblor ocurrido el 8 de julio de 1730 en la ciudad de Concepción, describiendo con detalle los graves daños ocasionados. El documento señala los desastres sufridos por los conventos e iglesias, muchos de ellos seriamente afectados en su estructura y funcionamiento.
Asimismo, se menciona la destrucción del Palacio de los Gobernadores junto con otros edificios administrativos, lo que dejó a la ciudad sin sus principales centros de gobierno. El obispo también da cuenta de las inundaciones provocadas por la retirada del mar, fenómeno que agravó la tragedia y ocasionó la pérdida de bienes materiales, sumiendo en la pobreza a numerosos ciudadanos.
El escrito consigna que hubo entre cuatro y cinco muertos como consecuencia directa del terremoto y las inundaciones, reflejando la magnitud del desastre y la necesidad urgente de apoyo real para la reconstrucción de la ciudad y sus instituciones religiosas.

Transcripción de informe enviado por el Obispo de la Concepción, Juan de Necolalde, para el Rey de España, Felipe V. En este se informa sobre las razones por las que se abandonaron las misiones en tierras de indios. El informe describe los sucesos que llevaron al abandono de las misiones en el sur de Chile durante la década de 1720. El detonante fue el alzamiento indígena ocurrido el 9 de marzo de 1723 en Quecheregua, lo que obligó a los españoles a reagruparse en Valdivia bajo la dirección del padre Diego Amaya, con apoyo de caciques aliados.
Se menciona la instalación de una misión en el río Imperial en 1721 y el envío de los padres Pedro Aguilar y José Varon al fuerte de Cruces. Allí, tras el asesinato del cacique Diego de las Cuévas Palan, sus familiares atacaron las casas de los misioneros, quienes lograron escapar gracias a la ayuda de los caciques Antonio Guei Culeubu y Juan de Montecinos, alcanzando Valdivia.
Las misiones de Tucapel, Purén, Arauco y Santa Ana resistieron prolongados asedios en sus respectivos fuertes, mientras el gobernador de Chile ordenaba la búsqueda y rescate de misioneros en todo el sur del Biobío.
El obispo también señala la compleja relación entre indígenas y españoles, marcada por el mestizaje en las zonas del sur, y recuerda los tratados de paz enviados por el rey Felipe III al padre Luis de Valdivia como antecedentes de los intentos de conciliación.

Transcripción de carta enviada por Diego Montero del Águila, Obispo de la iglesia de Concepción, para el rey de España, Felipe V. En esta se informa a V.M. de los méritos y títulos del Licenciado Don Luis Franco en relación a su desempeño en las actividades que ha hecho dentro de la Iglesia Católica en Chile.

Transcripción de carta enviada por el Obispo de Santiago, Alejo Fernando de Rojas y Acevedo, para el Rey de España, Luis I. En esta se comunica los sucesos relacionados con un alzamiento indígena que afectó a las misiones en el territorio. Señala la relación que los indios mantenían con los padres de la Compañía de Jesús, destacando que, pese a la sublevación, muchos de ellos ofrecieron ayuda a los misioneros y a las personas que los acompañaban. Gracias a este apoyo, pudieron salir de las zonas comprometidas por la rebelión, lo que evidencia la complejidad de los vínculos entre las comunidades indígenas y los religiosos en ese periodo.

Transcripción de carta enviada por Francisco José de Marán y Geldres, Obispo de Concepción, al Rey de España, Carlos III. El obispo informa al Rey sobre su delicado estado de salud y las muchas actividades y trabajos que ha hecho en el obispado, entre ellos los del Hospital de la Casa de Ejercicios y del Colegio Seminario.

Transcripción de carta enviada por el Obispo de Concepción, don Diego Montero del Águila, para (presumiblemente) el presidente de la Real Audiencia de Santiago o algún Cabildo. En esta informa sobre la participación del reverendo padre Joseph de Zúñiga a una lectura del Doctor Juan de Echandía.

Transcripción de carta enviada por el Obispo de la Concepción, Juan de Necolalde, para el Rey de España, Felipe V. En ella el Obispo informa al Rey sobre la fabricación de dos tribunas de madera en la catedral para el coro y la música, también se informa sobre la adquisición de un órgano desde Lima y la contratación de un maestro organista para enseñarle a niños.

Transcripción de real cédula dirigida al presidente y demás oidores de la audiencia del rey en Santiago. En esta se aborda la consulta del obispo de Concepción en 1704 en la Audiencia del rey. Hace mención sobre una carta del cabildo eclesiástico de Concepción al Rey, fechada el 1 de Noviembre de 1709. A continuación se pronuncia sobre la poca atención que Álvaro Bernardo de Quiroz le da al estado eclesiástico y sobre las formas de tratar a los corregidores.

Transcripción de real cédula enviada por Carlos II, Rey de España, para don Pedro de Camus, arcediano de la iglesia de Concepción. En ella se hace mención de la cédula de 1677-12-13 donde se ordena edificar una canongia en la Iglesia de Concepción y se le pide al gobernador informar las razones por las que no se ha ejecutado esa orden. Don Pedro de Camus menciona que la carta no llegó y el rey pide que se atienda el mandato de erigir una canongia lo antes posible.

Transcripción de Cédula escrita por Prudencio de Barrenechea y Alviz.
El documento informa la recepción del pago de mil seiscientos reales de plata, que entrega el señor Grauiel Sanchez Cabeza de Baca, por mandato del señor Doctor Diego Zambrana de Villalobos, obispo de Concepción, de acuerdo a lo mandatado en real cédula de 26 de febrero de 1636.

Transcripción de carta enviada por José de Toro y Zambrano, Obispo de Concepción, al Rey de España, Fernando VI. En esta carta se hace una enumeración de los religiosos trabajando en el obispado y una petición para que el Rey conceda el envío de religiosos a la Compañía de Jesús perteneciente a Chile, para el apoyo a las distintas misiones que lleva acabo. Se habla sobre la importante labor Colegio Convictorio de San José, principal institución educativa de Concepción y del Colegio de la Provincia de Chiloé. De la realización de santos ejercicios en el obispado de Concepción. Del terremoto de 1751 en Concepción. Se aborda también las obras evangelizadoras sobre los pueblos originarios de la zona sur como los Caucahues, los Taijatafes y los Chonos. Finalmente se destaca el número de bautismos hechos en las distintos territorios.

Transcripción de carta enviada por el Obispo de la Concepción, Juan de Necolalde, para el Rey de España, Felipe V. En ella se hace mención de Cédula Real del 10 de Marzo de 1718 donde el Rey le ordena al obispo que facilite un testimonio del cabildo de la Catedral, o una copia auténtica de su erección, y la Cédula Real del 7 de Junio de 1715, donde el rey manda al gobernador le remitiese por testimonio copa de la Erección de la Catedral. También se hace mención de carta del 30 de Agosto de 1716, donde el gobernador se excusa de no enviar la copia con el pretexto de tener muchas hojas y estar en latín. Se detallan las prebendas que actualmente hay en la catedral y del dinero que se gasta en ciertas cosas dentro de la iglesia, además de las labores que se han hecho para arreglar las faltas de la iglesia, faltas que no se pueden arreglar por falta de dinero.

Transcripción de Cédulas dirigidas al Padre Luis Jerónimo de Orué y Rojas, encomendadas por el Rey de España Felipe IV y escritas por Fernando Ruiz de Contreras.
Tratan temáticas sobre: Gestiones sacerdotales de obispo de Concepción que trasgreden reglas instituidas por los sacros cánones y Concilio de Trento. Personas con delitos y castigos ordenadas sacerdotes. Casamiento de una india de Bernardo Vallejo.

Transcripción de carta enviada desde la Concepción por el Doctor don Domingo Sarmiento, el Doctor don Alonso del Pozo y don Diego Fernández de Villalta secretario de gobierno y notario público, para el Rey de España, Felipe V. En esta se solicita la excomulgación del corregidor don Álvaro Bernardo de Quiroz, debido a la anulación de la fiesta de la Purísima Concepción.

Transcripción de carta enviado por el Obispo de la Concepción, Salvador Bermúdez y Becerra, para el Rey de España, Felipe V. El Obispo explica al monarca las circunstancias que lo llevaron a realizar una petición directamente al Papa, en lugar de seguir el conducto regular a través del Consejo de Indias y del propio Rey. El prelado reconoce la irregularidad del procedimiento y expone las razones que lo motivaron, vinculadas a la urgencia de atender las necesidades espirituales de su diócesis.
El documento hace referencia a la carta del 11 de marzo de 1735, en la cual el Rey le comunica la decisión de conceder permiso a cualquier sacerdote para administrar los Sacramentos en Chiloé, medida destinada a paliar las dificultades que enfrentaba la diócesis en la atención de comunidades alejadas.
Asimismo, se menciona una petición anterior realizada por el Obispo Francisco Antonio de Escandón, lo que demuestra la continuidad de las solicitudes en torno a la problemática de la administración de los Sacramentos en territorios distantes y la necesidad de soluciones prácticas para garantizar la vida religiosa en la región.

Transcripción de carta enviada por don Joseph Bernal de Noboa, escribano público de cabildo y juzgado de vienes de difuntos de la Concepción. En ella, en testimonio de verdad, se informa sobre el gran deterioro y destrucción de la Catedral de Concepción.

Transcripción de carta enviada por Francisco González Jáuregui, secretario del obispo Juan de Necolalde. Apropósito de la mención de una real cédula 1720, donde el Rey pide la Erección de la Catedral de Concepción, y de la real cédula de 25 de Septiembre de 1721, en donde el Rey encarga nuevamente al obispo enviar la Erección de la Catedral lo antes posible, Francisco González Jáuregui da fe de este contenido sobre la erección de la Catedral de Concepción y entregó la información de estas al Dean y Cabildo eclesiástico.

Transcripción de carta enviada por don Blas Malo de Molina, contador del Tribunal Mayor de Cuentas del Virreinato del Perú, y firmada ante el notario y secretario don Pedro Ximénez Thetrán. En esta se informa sobre varios puntos, de los cuales destacan la visita de don Diego Montero a Cauquenes, luego de haber sido nombrado Obispo. El cumplimiento de las bullas de la provisión del obispado de Concepción por parte de don Diego Montero, sumado a las demás acciones destacables y méritos de Diego Montero del Águila en su puesto de Obispo de la Catedral de Concepción.

Transcripción de la carta enviada por el Cabildo eclesiástico de La Concepción al rey Felipe IV.
En esta se comenta sobre la buena valoración para el obispado en la designación de Don Pedro Porter como Gobernador del reino de Chile.

Transcripción de informe enviado por el Obispo de la Concepción, Salvador Bermúdez y Becerra, para el Rey de España, Felipe V. En este informe, el Obispo presenta al monarca un detalle del valor de las rentas dentro del Obispado de Concepción, con el fin de dar cuenta de los recursos disponibles para el sostenimiento de la Iglesia y sus obras.
El documento hace referencia a la carta del 19 de marzo de 1734, en la cual el Rey ordenaba que se le enviara por duplicado la relación del intrínseco valor de las rentas del obispado, solicitud que el prelado cumple en este informe.
Asimismo, el obispo señala el deterioro de la Catedral de Concepción, ocasionado por el terremoto pasado, cuya reparación no ha podido realizarse debido a la escasez de dinero en el obispado. La exposición refleja tanto la obediencia al mandato real como la preocupación por la precariedad de los recursos y la necesidad de apoyo para restaurar el principal templo de la diócesis.

Transcripción de carta enviada por el Obispo de la Concepción, Juan de Necolalde, para el Rey de España, Felipe V. En primer lugar, se hace mención del Real Mandato de Septiembre de 1715. Luego se informa sobre la situación física de los curatos de la diócesis y la visita a los curatos por el obispo para dar cuenta del aseo y adorno de las iglesias y capillas. Se deja constancia de la falta de nuestro Señor Sacramentado en varios de los curatos y la petición de aumento de renta para los curatos para poder erigir cofradías y reconstruir iglesias.

Transcripción de carta enviada por Salvador Bermúdez, Obispo de Concepción, al Rey de España, Felipe V. En esta carta, el Obispo informa al monarca sobre la escasez de personas pertenecientes a la Compañía de Jesús en la provincia, lo que ha dificultado la continuidad y eficacia de las misiones encomendadas a dicha orden. El escrito hace referencia a cartas enviadas al Rey en 1738 y 1741, en las que se trataban asuntos relacionados con los pueblos indígenas y las dificultades para sostener la labor evangelizadora en medio de las tensiones y conflictos de la región.
Asimismo, se señala que desde la sublevación indígena de 1723 las misiones quedaron arruinadas, manteniéndose únicamente en pie la de Tucapel, como testimonio de la fragilidad de la obra misionera y de la necesidad de apoyo real para su restauración.

Transcripción de carta enviada por el Obispo de la Concepción, Juan de Necolalde, para el Rey de España, Felipe V. En ella se hace mención de Cédula Real del 10 de Marzo de 1718 donde el Rey le ordena al obispo que facilite un testimonio del cabildo de la Catedral, o una copia auténtica de su erección, y la Cédula Real del 7 de Junio de 1715, donde el rey manda al gobernador le remitiese por testimonio copa de la Erección de la Catedral. También se hace mención de carta del 30 de Agosto de 1716, donde el gobernador se excusa de no enviar la copia con el pretexto de tener muchas hojas y estar en latín. Se detallan las prebendas que actualmente hay en la catedral y del dinero que se gasta en ciertas cosas dentro de la iglesia, además de las labores que se han hecho para arreglar las faltas de la iglesia, faltas que no se pueden arreglar por falta de dinero.

Transcripción de carta enviada por el Obispo de la Concepción, Juan de Necolalde, para el Rey de España, Felipe V. En esta se informa que don Joseph de Santiago Concha le da comisión para que Francisco Sánchez de Barreda y Vera organice todo sobre la nueva fundación de la ciudad de San Martin de la Concha. Además se le hizo Juez de residencias de los gobernadores de Valparaíso. Los presidentes de la Real Audiencia, aceptan y alaban el trabajo de Francisco Sánchez de Barreda y Vera.

El Obispo de la Concepción, informa al Rey sobre el carácter y las labores que cumple el Capitán Francisco de la Fuente y Villalobos, en su rol de veedor del Ejército.

Transcripción de carta enviada por Pedro Felipe de Azúa e Iturgoyen, Obispo de Concepción, al Rey de España, Felipe V. En esta carta, el Obispo presenta al monarca un informe sobre las actividades y gastos realizados antes de su viaje, detallando los recursos empleados en la preparación de la misión y la administración de la diócesis. El documento también comunica de su elección como nuevo Arzobispo de Santa Fe, hecho que representa un reconocimiento a su labor eclesiástica y a su trayectoria dentro de la Iglesia. Finalmente, se menciona el retraso del viaje hacia Santa Fe debido al mal tiempo en invierno, circunstancia que obligó a posponer la partida y que refleja las dificultades propias de los desplazamientos en la época.

Transcripción de carta enviada por Tomás de Roa y Alarcón, Obispo de Concepción, para Francisco Saavedra, Ministro de Gracia y Justicia del Rey Carlos IV. En esta carta, el Obispo informa al Ministro de Gracia y Justicia sobre la ejecución de dos órdenes enviadas por el Rey, dando cuenta de las disposiciones cumplidas en la diócesis de Concepción. El escrito hace especial referencia a la orden real fechada el 20 de enero de 1798, en la cual se pedía al Capitán General que dispusiera de los recursos necesarios para continuar con la reconstrucción de la Catedral de Concepción.

Transcripción de carta enviada por José de Toro y Zambrano, Obispo de Concepción, al Rey de España, Fernando VI. En esta carta, el Obispo presenta al monarca un informe sobre la examinación de los religiosos del obispado. El escrito subraya la función educativa que desempeñan los religiosos de la Catedral de Concepción, quienes se encargan de la formación doctrinal y espiritual de los fieles, así como de la enseñanza en las instituciones vinculadas a la diócesis. Asimismo, se menciona la función que cumplen los misioneros, cuya labor se extiende hacia las comunidades más apartadas y hacia los pueblos indígenas, con el propósito de sostener la evangelización y fortalecer la presencia de la Iglesia en los territorios fronterizos.

Transcripción de carta enviada por don Joseph Bernal de Noboa, escribano público de cabildo y juzgado de vienes de difuntos de la Concepción. En ella, en testimonio de verdad, se informa sobre la reconstrucción y arreglos que se le hicieron a la Catedral de Concepción, como el levantamiento de un baptisterio con una alacena para guardar las crismeras de los Santos Oleos.

Transcripción de carta enviada por el Sargento Mayor Pedro de Córdoba y Figueroa, al Gobernador don José Manso de Velasco. En esta carta, el Sargento Mayor Pedro de Córdoba y Figueroa informa al Gobernador José Antonio Manso de Velasco sobre la situación y progresos de la fundación de la ciudad de Los Ángeles, destacando los avances en la organización de su comunidad, la consolidación de su iglesia y la construcción de un fuerte destinado a la defensa del nuevo asentamiento. El escrito incluye un detalle de los materiales empleados y de la arquitectura proyectada para la nueva iglesia de Los Ángeles, subrayando la importancia de contar con un templo sólido y digno que sirva como centro espiritual de la población.

Transcripción de carta enviada por José de Toro y Zambrano, Obispo de Concepción, al Rey de España, Fernando VI. En esta carta, el Obispo informa al monarca sobre sus primeras actividades y visitas realizadas en la diócesis de Concepción, tras asumir oficialmente el cargo episcopal. El escrito menciona también la participación del Obispo de Concepción junto al Gobernador de Chile en el Parlamento General de Indios, instancia clave para el diálogo y la negociación con los pueblos originarios. Asimismo, se incluye la visita e informe de las misiones, reflejando la preocupación por su estado y funcionamiento. Finalmente, la carta detalla la iglesia edificada en la Plaza de Arauco, destacando su importancia como centro espiritual y símbolo de la presencia eclesiástica en la región.

Transcripción de carta enviada por el Obispo de la ciudad de La Concepción, el Fray Dionisio, al rey Felipe IV.
En esta se exponen las consecuencias del terremoto y el maremoto sufridos en la zona, el consiguiente traslado de los conventos San Francisco, La Merced y San Agustín, además del despacho de religiosos a otras zonas debido a la catástrofe.

Transcripción de informe enviado por el Gobernador del Reino de Chile, don Francisco Ibañez de Peralta, para el Rey de España, Felipe V. En él se expone el delicado estado de salud del Obispo de Concepción, situación que preocupa a la comunidad eclesiástica y al gobierno local. Asimismo, se incluyen las quejas formuladas por los vecinos de la ciudad contra Domingo Sarmiento, reflejando tensiones internas que afectan la vida política y social de la región.

Transcripción de Real Cédula envida por el Rey de España, Felipe V, para el Obispo de la Catedral de Concepción. Se envía el mandato para dar la paz como se da en otras ciudades, Cuzco, Guamanga, Tucumán, Buenos Aires, Córdoba, Santa Fe, Santiago de Chile, entre otras.

Transcripción de carta del Cabildo eclesiástico de la iglesia catedral de la Concepción para el rey Carlos II.
En esta se informa sobre el buen desempeño como provisor vicario general y gobernador del obispado de la Diócesis de la Santísima Concepción del visitador don Juan de las Ruelas Sandoval y se solicita la ratificación de su continuidad por parte del cabildo eclesiástico.

Transcripción de carta que informa sobre los servicios, nombramientos e historia de Juan de las Ruelas, con referencia a la historia de su padre y su madre, los servicios del hermano y su abuelo.

Transcripción de carta enviada por Pedro Felipe de Azúa e Iturgoyen, el nuevo Obispo de Santa Fe, al Rey de España, Felipe V. En esta carta, el Obispo informa al monarca sobre los últimos detalles y trabajos realizados durante su ministerio como Obispo de Concepción, antes de asumir su nueva responsabilidad en Santa Fe. El escrito destaca la reedificación del Seminario en Concepción, obra que representó un esfuerzo significativo para asegurar la formación del clero y la continuidad de la vida eclesiástica en la diócesis. Asimismo, se menciona el viaje de Pedro de Azúa a Santiago, realizado en el marco de sus funciones y como parte de la preparación para su traslado hacia su nueva sede episcopal.

Transcripción de informe enviado por el Gobernador de Chile, José Antonio Manso de Velasco, para el Rey de España, Felipe V. En este informe, el Gobernador José Antonio Manso de Velasco presenta al monarca una evaluación sobre la labor del Obispo de Concepción, Salvador Bermúdez y Becerra, destacando su buen desempeño en el ejercicio de sus funciones pastorales y su compromiso con la diócesis. El documento también da cuenta de la visita realizada por el Obispo de Concepción junto al Gobernador al último parlamento general celebrado en Tapigua (Tapihue), instancia en la que ambos participaron activamente.

Transcripción de carta del Cabildo de la ciudad de la Concepción para el rey Felipe IV.
En esta se informa sobre el buen desempeño como provisor vicario general y gobernador del obispado de la Diócesis de la Santísima Concepción del visitador don Juan de las Ruelas Sandoval.

Transcripción de la carta enviada por el obispo de Concepción, Dionisio Cimbrón Portillo, al rey Felipe IV.
En ella menciona sobre robos y incendios que afectaron a la localidad por parte del "enemigo" y sobre la falta de clérigos y feligreses en la iglesia de Concepción.

Transcripción de instrumento Jurídico escrito y firmado por el Obispo de la iglesia de la Concepción y Obispo electo de Trujillo (Perú), don Diego Montero del Águila, y por el secretario de este, don Antonio Victorino Montero del Águila.
En este se abordan varios puntos:
-Hay mención de la revelación de los indios y la destrucción de 8 ciudades.

• La historia sobre la aparición de la Virgen María frente a los indios que atacaban Concepción.
• El descubrimiento de un libro sobre la edificación de iglesias en Concepción, firmado por don fray Antonio de San Miguel.
• La donación de tierras por parte de Antonio Lozano en 1572.
• La donación y compra de tierras para la iglesia en la época de don fray Antonio de San Miguel, que hoy en día están ocupadas por particulares.
  -La construcción de un beaterio, una cuasi parroquia en Concepción, y la aceptación de mujeres religiosas en el beaterio.
  -Incluye una carta de Diego Fernández de Villa Alta, fecha 21 de Noviembre de 1715, donde valida con su firma lo mencionado por Diego Montero.

Transcripción de instrumento Jurídico escrito y firmado por el Obispo de la iglesia de la Concepción y Obispo electo de Trujillo (Perú), don Diego Montero del Águila, y por el secretario de este, don Antonio Victorino Montero del Águila.
En este se abordan varios puntos:
-Hay mención de la revelación de los indios y la destrucción de 8 ciudades.

• La historia sobre la aparición de la Virgen María frente a los indios que atacaban Concepción.
• El descubrimiento de un libro sobre la edificación de iglesias en Concepción, firmado por don fray Antonio de San Miguel.
• La donación de tierras por parte de Antonio Lozano en 1572.
• La donación y compra de tierras para la iglesia en la época de don fray Antonio de San Miguel, que hoy en día están ocupadas por particulares.
  -La construcción de un beaterio, una cuasi parroquia en Concepción, y la aceptación de mujeres religiosas en el beaterio.
  -Incluye una carta de Diego Fernández de Villa Alta, fecha 21 de Noviembre de 1715, donde valida con su firma lo mencionado por Diego Montero.
  -Por último, incluye una carta de varios escribanos del gobierno que revalidan la firma de Diego Fernandez de Villa Alta.

Transcripción de carta enviada por el Obispo de la Concepción, Francisco Antonio de Escandón, para el Rey de España, Felipe V. En esta misiva, el Obispo de la Concepción informa al monarca sobre la situación del Beaterio de la Santísima Trinidad, fundado en 1715 por el devoto Diego Montero del Águila. El documento destaca la importancia de esta institución en la vida religiosa de la ciudad y su papel en la formación espiritual de la comunidad. Asimismo, se menciona la muerte de Domingo Sarmiento en 1727, ex Dean de la Iglesia que, antes de su fallecimiento, realizó una significativa donación de tierras destinadas al servicio de la Iglesia. El Obispo Escandón busca que, gracias a esta donación y esperando la gracia y licencia de su Majestad, proyecta la fundación de un Monasterio de religiosas, iniciativa que busca consolidar la presencia espiritual y fortalecer la disciplina eclesiástica en la diócesis.

Transcripción de carta del Obispo de Concepción, al Rey, informando sobre el comportamiento y comentarios acerca del Capitán Francisco de la Fuente Villalobos.

Transcripción de testimonio enviado por el Capitán don José Bernal de Noboa, escribano público de cabildo y juzgado de vienes de difuntos de la Concepción. En este da testimonio de los nuevos arreglos que se le han hecho a la catedral, además de agregar un órgano.

Transcripción de carta enviada por el Capellán Joseph de Zúñiga para (presumiblemente) el presidente de la Real Audiencia de Santiago o algún Cabildo. En esta se menciona sobre lo mucho que disfrutó la lección efectuada por el Doctor don Juan de Echandía.

Transcripción de carta enviada por el Capellán Joseph Gonzales de Rivera a Carlos II, Rey de España. En ella se Gonzales de Rivera comenta que siendo cura de San Bartolomé de Chillán fue a tierras infieles a predicar a los indígenas debido a la falta de misioneros en tierras indígenas. Por otro lado comenta que el gobernador don Thomas Marin de Poveda logra en menos de 2 años enviar 8 misiones.

Transcripción de mandato del rey a la Audiencia de Santiago para aumentar la renta del Prelado de la Diócesis de Concepción. En ella se alude a una carta, fechada el 15 de septiembre de 1712 y de una cédula fechada el 26 de Abril de 1703. Se manda a aumentar la renta del prelado de la diócesis de Concepción en un quinquenio razón del valor de los diezmos que se perciben.